Luchas por la independencia
En 1926 el territorio insular y el continental fueron unidos como una sola colonia conocida como Guinea Española. Es cuando termina de consolidarse la administración española en los territorios que hoy forman la Guinea Ecuatorial. Pero España carecía de la riqueza y el interés necesarios para desarrollar una infraestructura económica importante, se limitó a desarrollar grandes plantaciones de cacao en la isla de Fernando Poo con miles de peones de la vecina Nigeria y de deportación de numerosos jóvenes de Río Muni a Fernando Poo, impuesta en las décadas de los años ‘20 y ‘30 del siglo XX bajo el mandato de los gobernadores Ángel Barrera y Miguel Núñez de Prado, en un intento por solucionar la escasez de braceros que padecían las fincas de cacao de los colonos de la isla. Es durante este periodo que empiezan a surgir los primeros signos de descontento organizado ante la rapiña y las vejaciones del estamento colonial.
FASES DE LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA
La lucha por la independencia se hizo en dos fases. La primera fase fue cuando los guerreros de Binzima se opusieron a la invasión colonial. En esa primera fase, los jefes de los Binzima del territorio Fang-Beti se organizaron para impedir la invasión colonial. Los guerreros Oba’a Mbetti, Evina Minko y Mebenga M’Ebono lucharon contra la invasión alemana en el norte de Fang-landia que hoy se conoce con el nombre de Camerún. En el sur de Fang-landia el gran jefe de Binzima fue Eman Tole y en el centro occidental de Fang-landia, la futura Guinea Española, destacaron los jefes de Binzima Nsogo Mbom, Ndongo Makoa, Manga Mayo y Esono Engono. En la parte de Fernando Poo (hoy Bioko), el último gran guerrero de esa región fue Sas Ebuera.
Una vez invadido todo el territorio de Guinea Ecuatorial, los patriotas no tuvieron tregua y siguieron luchando de otra forma:
Congreso de Elat Ayong o Efulan Meyong, sur de Camerún, octubre de 1925.
Proposiciones de los Bubis, o proposiciones de los Hijos del País, 28/8/1931.
Carta de protesta de los jefes de tribus Ndowe de 15 de septiembre de 1931.
Protesta de los jefes indígenas de 28 de julio de 1936.
La oposición contra la coronación como rey bubi del Gobernador Mariano Alonso Alonso en 1943.
Congreso Pan-Fang de Mitzic del 26 al 28 de febrero de 1947.
La fundación por los maestros-catequistas de Cruzada Nacional de Liberación (CNL) y Acacio Mañe Ela designado como presidente de ese Movimiento, octubre de 1947.
Protesta de los jefes indígenas del distrito de Río Benito en Bata, 17 de enero de 1948.
Protesta de jefes de clanes del distrito de Mikomeseng el 18 de enero de 1948.
La protesta contra la promulgación de la ley de la propiedad indígena de 4 de mayo de 1948.
La huelga de los estudiantes del Seminario diocesano de Banapa, septiembre de 1951.
La protesta en todo el país por el asesinato de Acacio Mañe Ela finales de noviembre de 1958.
De todas las acciones de protestas, la única acción sólida fue la fundación de la Cruzada Nacional de Liberación (CNL). No fue una casualidad que fueran los maestros o los maestros-catequistas que fundaron ese Movimiento porque ellos fueron los únicos guineanos de la época que podían circular “libremente” en el territorio. Los maestros, los catequistas estaban permanentemente en contacto con la población, ellos fueron los que se ocupaban de la educación. Las normas éticas, la moralidad y el buen comportamiento de la población fueron enseñados por los maestros. La enseñanza de los evangelios estaba en contradicción con el comportamiento de los colonos o la práctica del colonialismo. Ni los pequeños agricultores, ni los pequeños comerciantes indígenas, ni los auxiliares administrativos (excepto los intérpretes), estaban en contacto con la población colonizada. Acacio Mañe fue un gran orador, muy apreciado por los colonos y los misioneros. Su parroquia de Ndjiakom era el modelo de parroquia. Acacio Mañe fue, en la primera mitad del siglo XX el primer latifundista de la parte continental que poseía muchas hectáreas de café, de cacao y de palma mientras los latifundistas negros de Fernando Poo vienen de la segunda mitad del siglo XIX.
La CNL de Acacio Mañe organizó clandestinamente la lucha por la independencia desde 1947 hasta después de su asesinato en 1960. Cuando Acacio Mañe es asesinado por la Guardia Civil española en 1958, esto crea un clima de inseguridad por los demás dirigentes de CNL; es entonces cuando el maestro-catequista Enrique Nvo se marcha del país en 1959 y desgraciadamente muere este mismo año. Hasta ahora no hay una versión histórica única. Unos dicen que murió cuando estaba atravesando el río Ntem; otros dicen que sería asesinado por Clemente Ateba en nombre de los colonialistas, otros dicen que sería otro guineano y no Clemente Ateba. Esos refugiados en conveniencia con los militantes del interior del país fundan diferentes movimientos de lucha: Mutualidad Guinense; IPGE (Idea Popular de Guinea Ecuatorial); MPIGE (Movimiento Pro Independencia de Guinea Ecuatorial); MUPOLIGE (Movimiento de Unión Popular de Liberación de Guinea Ecuatorial); MUN (Movimiento de Unión Nacional). Siendo este último, MUN, una escisión de IPGE.
En 1960, la Mutualidad Guinense de Atanasio Ndongo Miyono, se convierte en MONALIGE (Movimiento Nacional de Liberación de Guinea Ecuatorial). Al principio de 1963, MPIGE (Movimiento Pro Independencia de Guinea Ecuatorial) de Pastor Torao Sikara, después de largas negociaciones, se adhiere al MONALIGE, y el líder de Baney (Torao Sikara) es nombrado Presidente de MONALIGE, y el líder de Egombegombe (Ndongo Miyono) es nombrado Secretario General del mismo. En noviembre de 1963, el Movimiento de Unión Popular de Liberación de Guinea Ecuatorial de Bonifacio Ondo Edu, se une con el Movimiento de Unión Nacional de Jaime Nseng para fundar el MUNGE (Movimiento de Unión Nacional de Guinea Ecuatorial).
LAS PROVINCIAS
Es sabido que el almirante Luis Carrero Blanco, vicepresidente del Gobierno de España, de quien dependían orgánicamente las colonias, nunca fue favorable a la emancipación de nuestros territorios. También es conocida la pugna, que tal situación creó en el seno del gobierno español. Además, España, siguiendo el ejemplo de la dictadura homóloga en Portugal, mintió al Comité de Descolonización de las Naciones Unidas en 1956 al declarar que no poseía territorios coloniales, sino “provincias” cuyos habitantes tenían los mismos derechos que el resto de los españoles. Se tuvo que preparar apresuradamente el marco legal que diese legitimidad a esa falsedad. Con la independencia del Protectorado de Marruecos de España en 1956, se cambia lo que entonces se llamaba la Dirección General de Marruecos y Colonias, por decreto del 21 de agosto 1956, por la Dirección General de Plazas y Provincias Africanas. Es dentro de este contexto que los Territorios Españoles del Golfo de Guinea se convierten en Provincia del Golfo de Guinea.
Tres años más tarde, por el Decreto de 30 de julio de 1959, se crea la Región Ecuatorial, compuesta por las provincias de Fernando Poo y Río Muni, regida por un Gobernador General que ejercía todos los poderes civiles y militares. El Decreto de 1959 entró en vigor el 1 de enero de 1960, y se eligieron los primeros Municipios, Diputaciones Provinciales y Procuradores en las Cortes.
LA AUTONOMÍA
El 15 de diciembre de 1963, el Gobierno español sometió a referéndum entre la población de las dos provincias un proyecto de Bases sobre Autonomía, que fue aprobado. En consecuencia, estos territorios fueron dotados de autonomía, adoptando oficialmente el nombre de Guinea Ecuatorial, con órganos comunes a todo el territorio (Asamblea General, Consejo de Gobierno y Comisario General) y organismos propios de cada provincia. Aunque el comisionado general nombrado por el gobierno español tenía amplios poderes, la Asamblea General de Guinea Ecuatorial tenía considerable iniciativa para formular leyes y regulaciones. Su primer y único presidente fue Bonifacio Ondó Edu.
EL GOBIERNO AUTÓNOMO
En el Gobierno Autónomo de Guinea Ecuatorial, entre 1964 y 1966, todos sus miembros eran del MUNGE; pero en 1966, con la visita a Guinea Ecuatorial de una Delegación de la ONU conocida como el Comité de los 24 y la vuelta del exilio de Atanasio Ndongo Miyono del mismo año, Francisco Macías Nguema y Antonio Cándido Nnang Ondo, ambos miembros del Gobierno Autónomo, se afiliaron al MONALIGE. Fue obvio que el verdadero objetivo de la afiliación de Macias Nguema al MONALIGE, era combatir a Atanasio Ndongo Miyono, hombre que más miedo tenía Luís Carrero Blanco, el Jefe del Gobierno español. Algunos analistas de la política guineana creen incluso que el Emancipado de Nsang-Ayong tuvo como misión, desde 1966, de destruir al MONALIGE.
Cuando los colonos miembros del Sindicato de Cacao se dieron cuenta, 1966, que la accesión de Guinea Ecuatorial a la independencia era irreversible, comenzaron a poner obstáculos a ese proceso. Contactarían al Señor Edmundo Bosio Dioco, entonces Presidente de la Cámara Oficial Agrícola e Industria de Fernando Poo, para que se opusiera a ese proceso de independencia. Es dentro de ese contexto que el líder de Rebola crea con otros, la Unión Bubi (UB), con el objetivo de predicar la separación de Fernando Poo de Río Muni y la promesa de expulsar a los riomunenses de Fernando Poo.
Los Criollos, al darse cuenta de que, si los riomunenses llegasen a ser expulsados de Fernando Poo, serían ellos los siguientes en ser expulsados, teniendo en cuenta de todos los conflictos tenidos con los Bubis. Es dentro de este contexto que el Señor Wilwardo Jones Niger con otros Criollos fundan la Unión Democrática de Fernando Poo (UNDEMO).